倫理学の主要理論を比較した「各理論の比較表」です。
| 区分 | 理論名 | 中心テーマ | 主要主張（倫理原理） | 代表的思想家・学派 | 長所 | 課題・批判 | 現代的応用分野 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 規範倫理学 | 功利主義（Utilitarianism） | 行為の結果・幸福の最大化 | 「最大多数の最大幸福」——結果によって行為の善悪が決まる | ジェレミー・ベンサム、J.S.ミル | 直観的にわかりやすい、政策評価や経済学との親和性が高い | 少数者の権利が軽視される可能性、幸福の測定問題 | 環境政策、公共政策評価、医療資源配分、AI倫理 |
| 義務論（Deontology） | 行為そのものの道徳性 | 「人間を手段としてのみ扱ってはならない」普遍化可能性 | カント | 人間の尊厳を守る原理が明瞭、権利基盤 | 結果の無視、現実政策に適用しづらい | 人権法、国際倫理、AIの説明責任、医療倫理 | |
| 徳倫理学（Virtue Ethics） | 人格・徳の涵養 | 「良い行為とは良い人がする行為である」人格の成熟 | アリストテレス、マッキンタイア | 文脈に強く、実践的で教育に適合 | 基準の具体化が難しい、文化差の影響 | 専門職倫理、教育、企業文化、リーダーシップ研究 | |
| 契約主義（Contractualism） | 合意と相互承認 | 「合理的な人々が合意しうる原理が正義」 | ルソー、ロールズ、スキャンロン | 公平性の基準が明確、制度設計に強い | 合意モデルの抽象性、文化的多様性の考慮不足 | 法哲学、社会制度設計、政治哲学、AI倫理（社会契約型アプローチ） | |
| 応用倫理学 | 生命倫理（Bioethics） | 医療・生命技術の倫理 | 自律・善行・無害・正義の4原則 | ビーチャム＆チルドレス | 実践現場に近く具体的 | 4原則の優先順位問題 | 終末期医療、再生医療、遺伝子編集 |
| 環境倫理（Environmental Ethics） | 人間と自然の関係 | 自然の内在的価値、持続可能性 | レオポルド、ネス | 非人間中心の視座 | 経済成長との調和が難しい | 脱炭素、保全、生態系政策 | |
| テクノロジー倫理（AI倫理など） | 人工物の影響と責任 | 説明責任、公平性、安全、透明性 | アルゴリズム倫理の研究群 | 現代的で緊急性が高い | 倫理原理の標準化が未成熟 | AI開発、プラットフォーム規制、自動運転 | |
| メタ倫理学 | 認知主義（Cognitivism） | 道徳判断の真偽 | 「道徳判断は事実に関する信念である」 | ムーア、プラトン的実在論 | 道徳的真理を確保 | 自然主義的誤謬の問題 | AIの価値学習、論理哲学 |
| 非認知主義（Non-cognitivism） | 道徳判断の感情・態度性 | 「良い」は感情の表出 | アイアー、スティーヴンソン | 直観的 | 合理的議論が困難に | 感情計算、ナラティヴ倫理 | |
| エラー理論（Error theory） | 道徳は虚偽である | 道徳判断は全て誤っている | マッキー | 分析としてシャープ | 実践倫理と整合しない | 道徳相対主義の議論基盤 | |
| 実践倫理学／領域別倫理 | 職業倫理（Professional Ethics） | 職業ごとの規範 | 公正、中立、責任、専門性 | 様々（看護倫理・法倫理など） | 実践現場に強い | 領域間で整合性問題 | 看護、福祉、法務、エンジニアリング |
| ケア倫理（Care Ethics） | 関係性と応答性 | 「ケアは道徳の基盤である」 | ギリガン、ノディングス | 実生活に強い、女性哲学を拡張 | 普遍原理の欠如という批判 | ケア現場、コミュニティ政策、福祉哲学 | |
| 東洋倫理 | 儒教倫理 | 礼・徳・仁 | 共同体の調和と中庸 | 孔子、孟子 | 歴史的深さ、教育性 | 権威主義的運用への懸念 | 東アジアの政治倫理、介護文化 |
| 仏教倫理 | 苦の軽減・無常・縁起 | 慈悲・中道・非暴力 | 釈迦 | 心理学との親和性 | 現代制度化の難しさ | 医療・緩和ケア、瞑想、臨床哲学 |
補足：比較軸の説明（解説的バージョン）
表の理解を深めるため、以下の6つの軸で各理論が相互に比較できるようにしています。
- 倫理判断の基準（行為・結果・徳・合意・関係性）
- 人間観（自律的主体／関係性の存在／理性的存在など）
- 重視する価値（幸福・尊厳・公平・徳・ケア・自然など）
- 社会制度との親和性（法制度、公共政策、教育、AIなど）
- 長所（理論的一貫性・見通しの良さ・実践性など）
- 限界（抽象性・文化依存・実行可能性の課題など）
文章本体の中では、これらの軸を参照して「倫理学の多層構造」「各理論の補完関係」「現代社会で必要な複合的倫理モデル」を論じています。